Au Chili, les survivant.e.s des abus sexuels commis par des membres du clergé ont utilisé des connaissances issues de la pratique ancrées dans leur expertise vécue pour documenter les tendances systémiques de la violence sexuelle à l’encontre des enfants au sein de l'Église Catholique, une institution confessionnelle dotée d'une forte autorité morale dans la société chilienne. Leur processus de documentation mené par les survivant.e.s a mis au défi le silence institutionnel et contribué à la réforme juridique, y compris l'abolition des mécanismes de prescription pour les délits sexuels contre les mineurs.
Conclusions de ces études de cas
Ces études de cas illustrent la manière dont les connaissances issues de la pratique sont mobilisées dans des contextes réels afin d’améliorer la prévention et l'intervention face à la violence sexuelle contre les enfants (VSCE). Chaque étude de cas met l’accent sur ce que les praticiens ou les groupes dirigés par des survivant.e.s ont appris par l’action, la réflexion et la prise de décision dans leurs propres contextes, ainsi que sur la manière dont ces connaissances ont été mises à profit par la suite.
Possibilité et limites de ces études de cas
Ces études de cas n’ont pas pour objectif de produire des résultats généralisables. Elles proposent plutôt des perspectives propres à chaque contexte sur la manière dont les pratiques se déploient, sur les défis qui émergent et sur la façon dont les acteurs y répondent en temps réel. L’absence de données d’évaluation ou d’impact ne doit pas être interprétée comme une preuve d’efficacité ou d’inefficacité.
Comment utiliser ces perspectives dans votre propre travail
Ces études de cas visent à soutenir la réflexion plutôt qu’à encourager la reproduction à l’identique. Les lectrices et lecteurs pourraient les trouver utiles pour :
Utilisation et limites éthiques
La documentation et le partage des connaissances issues de la pratique exigent de porter une attention rigoureuse à la sécurité, au consentement, aux rapports de pouvoir et aux risques de préjudice, en particulier lorsqu’il est question d’expériences sensibles de violences contre les enfants. Les principes éthiques qui encadrent ce travail sont présentés dans le Cadre d’orientation des connaissances issues de la pratique.
Portée et limites des connaissances partagées
Chaque étude de cas présente le type et la profondeur des connaissances disponibles dans son propre contexte. Les différences de format, de niveau de détail et d’angle d’analyse reflètent des variations liées aux objectifs, à l’accès et aux conditions dans lesquelles les connaissances ont été documentées et partagées.
Avertissement relatif au contenu
Certaines études de cas contiennent des descriptions de violence sexuelle à l’encontre des enfants. Chaque étude de cas comporte des notes de contenu précises afin de favoriser une lecture éclairée. Nous vous invitons à prendre soin de votre bien-être pendant la lecture et à l'interrompre au besoin. Si vous avez besoin de plus de soutien, nous vous suggérons de consulter les ressources ci-dessous :
Remettre en question la position de l’Église : le mouvement mené par des personnes survivantes a exercé une pression sur les dirigeants de l’Église pour qu’ils réagissent aux abus, le Pope Francis ayant présenté des excuses lors de sa visite au Chili.
Au Chili, un pays à prédominance catholique où l'Église exerce depuis longtemps une profonde influence sociale et politique, les connaissances issues de la pratique mettent en évidence comment l'autorité de l'institution a créé des obstacles majeurs à la justice pour les survivant.e.s de la violence sexuelle, notamment à l'égard des enfants. Dans ce contexte, l'Église catholique a fonctionné non seulement comme un organe religieux, mais comme une institution morale et politique, qui façonne les récits publics, les réponses juridiques et les normes sociales relatives aux abus, à la reddition de comptes et au pardon.
Les adultes survivant.e.s, dont les voix ont longtemps été marginalisées, ont reconnu la nature systémique des abus au sein de l'Église et des dissimulations persistantes de l'institution. Au travers du Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual Eclesiástico de Chile / Réseau des survivant.e.s des abus sexuels ecclésiastiques du Chili, des leaders tels qu'Eneas Espinoza ont collaboré avec d'autres acteurs pour documenter les cas, construire une base de données exhaustive de la violence sexuelle et amplifier les voix des survivant.e.s.
Enseignements tirés des connaissances issues de la pratique
Les survivant.e.s ont documenté les tendances et la nature systémique des abus au sein de l'Église. La documentation collective réunie par les survivant.e.s a révélé que les abus sexuels commis par le clergé n'étaient pas le résultat d'incidents isolés, mais s'inscrivaient dans une tendance systémique. Les connaissances issues de la pratique ont mis en évidence les tactiques récurrentes utilisées par l'Église pour protéger les agresseurs, notamment en mutant les prêtres ayant commis des abus, en décourageant les plaintes et en qualifiant les cas d'exceptionnels plutôt que de systémiques.
Les institutions confessionnelles présentent des défis distincts en matière de reddition de comptes en raison de leur autorité morale, de leurs structures internes de gouvernance et de la déférence sociale dont elles bénéficient. Ces différences en font un axe crucial, mais insuffisamment étudié de l'apprentissage issu de la pratique.
Actions entreprises :
En se fondant sur ces perspectives, les survivant.e.s se sont organisés pour exiger la reddition de comptes et la réforme. Ils ont :
Les stratégies des survivant.e.s étaient délibérément conçues pour confronter la légitimité morale d'une institution confessionnelle, ce qui exige des approches susceptibles de mettre au défi l'autorité institutionnelle sans être rejetées comme des attaques sur les croyances elles-mêmes.
Attention internationale : le Comité des droits de l’enfant des Nations Unies a exhorté le Chili à établir une enquête nationale sur les abus au sein de l’Église catholique et des centres résidentiels gérés par l’État en 2022.
Attention politique : le réseau de survivants a plaidé en faveur de la création d’une commission vérité et réparations afin de documenter l’ampleur des violences. Le président du Chili s’est engagé à soutenir cette initiative dans son programme électoral de 2022.
Augmentation des enquêtes : le nombre de cas faisant l’objet d’une enquête a quadruplé entre 2018 et 2019, avec 221 personnes accusées, dont 10 évêques.
Évolution des récits médiatiques : les efforts menés par des personnes survivantes ont permis de faire en sorte que les médias présentent la violence sexuelle envers les enfants comme une crise institutionnelle, remettant en cause le discours de l’Église selon lequel il s’agirait d’incidents isolés.
Réforme juridique : sous la pression de l’opinion publique, les législateurs du Chili ont supprimé le délai de prescription pour les infractions sexuelles commises contre des mineurs. Cela a permis aux personnes survivantes de demander justice, même pour des abus anciens.
Les efforts menés par les survivant.e.s ont assuré que la couverture médiatique présentait la violence sexuelle à l'égard des enfants comme une crise institutionnelle, en remettant en question les récits de l'Église qui décrivaient des incidents isolés.
Le mouvement mené par les survivant.e.s a fait pression sur les autorités de l'Église pour qu'elles reconnaissent et réagissent face aux abus, ce qui a débouché sur les excuses du pape François pendant sa visite au Chili.
Suite à la pression publique, les législateurs chiliens ont aboli la prescription pour les délits sexuels contre les mineurs, permettant ainsi aux survivant.e.s d'avoir accès à la justice, même pour les abus commis dans le passé.
Le nombre de cas faisant l'objet d'une enquête a quadruplé, de 36 en 2018 à 166 en mai 2019, avec 221 accusés, y compris 10 évêques, et 248 victimes.
Le réseau Red de sobrevivientes a continué à militer pour la création d'une commission pour la vérité et la réparation afin de pleinement documenter l'ampleur des violences. Le président chilien a exprimé son soutien dans son programme électoral en 2022.
En 2022, le Comité sur les droits de l'enfant de l'ONU a exhorté le Chili à lancer une enquête nationale sur les abus au sein de l'Église catholique et des centres résidentiels publics.
Espoir d'un effet d'entraînement : Les initiatives menées par des survivant.e.s au Chili et en Argentine espèrent inspirer leurs homologues dans d'autres pays d'Amérique latine pour qu'ils et elles se manifestent, mettent au défi le pouvoir institutionnel et demandent justice.
Ce qui n'a pas évolué :
Du point de vue des survivant.e.s, la reconnaissance comme une crise institutionnelle de la violence sexuelle à l'encontre des enfants n'est qu'un premier pas. Si les excuses du pape ont reconnu les torts causés, les survivant.e.s soulignent que les gestes symboliques ne reviennent pas à assumer une responsabilité.
Beaucoup attendent depuis des dizaines d'années justice, soutien et changement structurel et ne peuvent pas se permettre de dépendre de promesses à long terme qui restent non tenues.
Le réseau Red de Sobrevivientes continue à plaider auprès des autres survivant.e.s, du grand public et des leaders politiques que les autorités de l'Église maintiennent un pouvoir considérable pour façonner les récits, minimiser sa responsabilité et éviter un véritable contrôle.
Selon le réseau, cette capacité persistante de l'institution à résister dans une large mesure à la remise en question en son cœur est l'un des principaux obstacles auxquels font face les activistes et le système judiciaire ordinaire. La commission promise pour la vérité et la réparation n'a en outre pas encore été créée.
Pourquoi c’est important : la valeur des connaissances issues de la pratique
Ce cas montre comment des connaissances issues de la pratique peuvent appuyer la reddition de comptes dans les institutions confessionnelles, où les mécanismes de justice formels sont souvent restreints par l'autorité religieuse, la déférence sociale et la résistance institutionnelle. En partageant volontairement leur expertise vécue, les survivant.e.s ont redéfini comme une crise institutionnelle la violence sexuelle à l'égard des enfants dans les institutions confessionnelles et commencé à démanteler des barrières juridiques de longue date.
Les connaissances issues de la pratique ne sont pas une solution universelle, mais elles nous fournissent un cadre pour comprendre les dommages systémiques élaborés par les personnes les plus touchées. En réfléchissant à votre propre contexte, prenez en considération les éléments suivants :
[1] Child Rights International Network (CRIN). (2019). The third wave: Justice for survivors of child sexual abuse within the Catholic Church in Latin America. https://static1.squarespace.com/static/5afadb22e17ba3eddf90c02f/t/5dd5810bebdf5e7dcc00f45e/1574273297394/LATM__English_FINAL.pdf
[2] Child Rights International Network. (2020). Child sexual abuse in the Catholic Church in Chile and Poland. https://home.crin.org/issues/sexual-violence/chile/poland-case-study-clergy-abuse
[3] Ministerio del Interior y Seguridad Pública. (2019). Ley N° 21.160: Declara imprescriptibles los delitos sexuales cometidos contra menores de edad. Diario Oficial de la República de Chile.
https://www.diariooficial.interior.gob.cl/publicaciones/2019/07/18/42406/01/1623065.pdf
[4] Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual Eclesiástico de Chile. (2018, August 3). Red de Sobrevivientes de Abusos Eclesiásticos planteó a La Moneda crear comisión de la verdad. El Mostrador. https://m.elmostrador.cl/noticias/pais/2018/08/03/red-de-sobrevivientes-de-abusos-eclesiasticos-planteo-a-la-moneda-crear-comision-de-la-verdad/
[5] Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual Eclesiástico de Chile. (2020). Mapa chileno de abusos sexuales y de conciencia cometidos en contextos eclesiásticos. https://www.redsobrevivientes.org/post/mapa-abusos
[6] Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual Eclesiástico de Chile & Child Rights International Network (CRIN). (2021). Establecimiento de una Comisión de la Verdad, Justicia y Reparación sobre el abuso infantil en entornos institucionales en Chile. https://www.redsobrevivientes.org/_files/ugd/f3d4e3_1abef7de7a6c4f819e08d244952b458c.pdf
[7] United Nations Committee on the Rights of the Child. (2022). Concluding observations on the combined sixth and seventh periodic reports of Chile. CRC/C/CHL/CO/6-7. https://tbinternet.ohchr.org/_layouts/15/treatybodyexternal/Download.aspx?Lang=en&symbolno=CRC%2FC%2FCHL%2FCO%2F6-7
[8] Zea, T. (2022, April 25). A growing number of clerical sexual abuse survivors are coming forward in Latin America. The World. https://theworld.org/stories/2022/04/25/latin-america-could-be-next-region-expose-sexual-abuses-catholic-church
