Soluciones

Kuwaza III

Mediante el proyecto KUWAZA III, se creó e implementó un kit de herramientas, impulsado a nivel local y adaptado culturalmente, que empoderó a las comunidades para tomar medidas y demostró cómo el conocimiento basado en la práctica puede impulsar soluciones adecuadas para el contexto, en un entorno con evidencia formal limitada sobre la prevención de la violencia sexual contra niños y niñas. 

Este programa es implementado por C-Sema|Pathfinder International|ActionAid
Kuwaza project
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Temas principales

Hace referencia al trabajo que involucra a instituciones, líderes religiosos o espacios de fe que infunden autoridad moral y confianza en una comunidad. 

Los líderes religiosos, las normas religiosas, la autoridad moral y los espacios de fe de confianza pueden reforzar el silencio en torno al abuso, pero también usarse para legitimar el diálogo abierto y protector sobre la seguridad infantil. 

Estos conocimientos destacan la importancia de involucrar a los actores vinculados a la fe para garantizar que los mensajes de prevención se perciban como legítimos y aceptables en el panorama moral local. 

Hace referencia a las iniciativas y los conocimientos que surgen de los actores comunitarios que trabajan directamente con niños y niñas, familias e instituciones locales. 

Los conocimientos comunitarios son conocimientos colectivos adquiridos mediante el diálogo y las experiencias compartidas.

Ampliar los conocimientos en las regiones subrepresentadas es fundamental para la prevención de la violencia sexual contra niños y niñas y la respuesta a dicha violencia, ya que los líderes locales o las organizaciones comunitarias pueden ofrecer comentarios y valoraciones sobre la pertinencia cultural de un programa, la integración comunitaria y su adaptación a las necesidades y normas locales.

Qué indican estos estudios de caso 

Estos estudios de caso ilustran la forma en que el conocimiento basado en la práctica se usa en contextos del mundo real para mejorar la prevención de la violencia sexual contra niños y niñas y la respuesta a dicha violencia. Cada caso se enfoca en lo que los profesionales operativos o grupos dirigidos por sobrevivientes aprendieron mediante las medidas, la reflexión y la toma de decisiones en sus propios contextos, y en la forma en que se implementaron esos conocimientos. 

Qué hacen y qué no hacen estos estudios de caso 

Los estudios de caso no tienen por objetivo producir hallazgos generalizables. En cambio, ofrecen información específica del contexto sobre cómo se desarrolla la práctica, dónde surgen los desafíos y cómo los actores responden en tiempo real. La ausencia de datos sobre la evaluación o el impacto no debe interpretarse como evidencia a favor ni en contra de la eficacia. 

Cómo usar esta información en su propio trabajo 

Estos estudios de caso no pretenden fomentar la reproducción, sino la reflexión. A los lectores les pueden resultar útiles para lo siguiente: 

  • Identificar preguntas para explorar dentro de su propia práctica 
  • Reconocer patrones o conflictos que influyen en sus propios contextos 
  • Prever desafíos prácticos, éticos o institucionales antes de que surjan 

Uso ético y limitaciones 

Documentar y compartir el conocimiento basado en la práctica requiere mucha atención a la seguridad, el consentimiento, el poder y el posible daño, especialmente al involucrarse con experiencias sensibles de violencia sexual contra niños y niñas. Los principios éticos que orientan este trabajo se exponen en el Marco orientativo sobre el conocimiento basado en la práctica.

Alcance y límites de los conocimientos compartidos 

Cada estudio de caso refleja el tipo y la profundidad de conocimientos disponibles dentro de su contexto. Las diferencias en el formato, los detalles y el enfoque reflejan variaciones en el propósito, el acceso y las condiciones en las que se documentaron y se compartieron los conocimientos.

Advertencia sobre el contenido 

Algunos de los estudios de caso incluyen detalles de violencia sexual contra niños y niñas. Cada estudio de caso incluye notas específicas sobre el contenido para fomentar la participación informada. Cuide su bienestar mientras lee y deténgase si es necesario. Si desea obtener apoyo adicional, consultar los siguientes recursos le puede resultar de utilidad:

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Contexto

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El proyecto KUWAZA difunde mensajes a niños y niñas mediante dibujos, canciones y obras de teatro para empoderarlos contra la violencia sexual. Crédito de la imagen: ActionAid Tanzania

El proyecto KUWAZA ha evolucionado durante una década y se ha convertido en una iniciativa de múltiples fases para prevenir la violencia contra niños y niñas. Su tercera fase (de 2021 a 2024) se centró específicamente en la prevención de la violencia sexual entre niños y niñas de 7 a 14 años mediante el uso de un kit de herramientas de prevención.  

El proyecto KUWAZA III se implementó en Unguja Norte, Zanzíbar, donde, según la Encuesta sobre violencia contra niños, niñas y jóvenes (VACS, por sus siglas en inglés) de Tanzania de 2009, las tasas de violencia sexual contra la niñez son altas: el 6,2 % de las niñas y el 9,3 % de los niños sufrieron violencia sexual antes de los 18 años.  

A pesar de la magnitud del problema, los profesionales de primera línea observaron que había pocas denuncias y que los recursos eran limitados. Por lo general, no había evidencia formal disponible o no se podía aplicar debido a obstáculos culturales, desafíos logísticos e infraestructura débil. En respuesta, Pathfinder International, ActionAid Tanzania y C-Sema se apoyaron en años de conocimiento basado en la práctica, trabajando directamente con niños, niñas, cuidadores y líderes comunitarios, a fin de desarrollar, en colaboración, un kit de herramientas para la prevención de la violencia sexual contra la niñez, con base en el contexto y la cultura locales. 

En este contexto, las instituciones vinculadas con la fe, como las madrasas, y la participación de los líderes religiosos desempeñaron un papel fundamental, ya que son un eje central para la vida cotidiana en Zanzíbar y tienen una autoridad moral significativa dentro de las familias y las comunidades. 

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Del conocimiento a la acción

“Prevención de la violencia contra niños y niñas de Zanzíbar”, desarrollado en 2020 por ActionAid Tanzania (informe sobre otro proyecto KUWAZA anterior a Kuwaza III)

“Prevención de la violencia contra niños y niñas de Zanzíbar”, desarrollado en 2020 por ActionAid Tanzania (informe sobre otro proyecto KUWAZA anterior a Kuwaza III)

Mediante el proyecto KUWAZA, se desarrolló conjuntamente un kit de herramientas de capacitación para la prevención basado en la cultura y destinado a niños, niñas, cuidadores, profesionales educativos y líderes religiosos y comunitarios. El kit integró lecciones de la participación comunitaria y se evaluó y adaptó mediante retroalimentación continua. 

En el marco del proyecto, se capacitó a los miembros comunitarios para que impartieran sesiones curriculares a niños, niñas, sus cuidadores y maestros, y líderes comunitarios y religiosos. Los objetivos de las sesiones eran los siguientes: 

  • Abordar las causas fundamentales de la violencia sexual contra niños y niñas;
  • Fortalecer las habilidades de los adultos con respecto a la protección infantil, la observación, la comunicación y el cuidado;
  • Aumentar los conocimientos que las infancias tienen del cuerpo, el género y la pubertad; y
  • Desarrollar en los niños y las niñas la voluntad, la confianza y la conciencia sobre dónde buscar ayuda. 

Ahora los padres y las madres están más atentos y dispuestos a conversar sobre estos temas con sus hijos e hijas. ”

Funcionario de bienestar social, Unguja Norte
Kuwaza project

Padres, madres, hijos e hijas durante una de las lecciones de prevención contra la violencia sexual contra niños y niñas del proyecto KUWAZA. Crédito de la imagen: C-Sema, Tanzania

Fuentes de conocimiento basado en la práctica

  • Experiencia de primera línea: los profesionales operativos y líderes comunitarios contribuyeron los conocimientos adquiridos de años de trabajo directo con niños, niñas, familias y grupos locales.
  • Adaptación en tiempo real: los facilitadores se apoyaron en la experiencia práctica para responder a los comentarios de los participantes y las necesidades de la comunidad a medida que surgían.
  • Conocimientos culturales: el trabajo realizado sobre el Muhali (el silencio cultural en torno al abuso) reveló lo necesaria que era la confianza con miembros de la comunidad y el lenguaje familiar para abrir el diálogo.
  • Conocimientos comunitarios basados en la fe: los líderes religiosos, los maestros de las madrasas, los padres y las madres compartieron conocimientos sobre cómo las normas religiosas, la autoridad moral y los espacios de fe de confianza podrían reforzar el silencio en torno al abuso, pero también usarse para legitimar el diálogo abierto y protector sobre la seguridad infantil. Estos conocimientos destacaron la importancia de involucrar a los actores vinculados con la fe para garantizar que los mensajes relacionados con la prevención se percibieran como legítimos y aceptables dentro del panorama moral local.
Kuwaza project Tanzania

Crédito de la imagen: ActionAid Tanzania

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Impacto

Las reflexiones de los participantes y la evaluación final del proyecto mediante encuestas y debates de grupos de reflexión con cuidadores, niños y niñas revelaron lo siguiente:  

Cambios positivos en las prácticas de crianza

Los padres y madres pasaron de usar disciplina violenta a una comunicación con sus hijos e hijas basada en la confianza. La comodidad al hablar con sus padres y madres sobre la violencia sexual contra la niñez aumentó del 69% al 90%.

Mayor confianza en la divulgación

Tanto los niños (del 79% al 97%) como las niñas (del 76% al 94%) reportaron una mayor confianza al divulgar casos de violencia sexual contra la niñez, lo que se traduce en más niños y niñas dispuestos a informar incidentes más allá de sus familias.

Más conciencia y medidas

Los niños y las niñas desarrollaron habilidades para reconocer comportamientos de grooming y denunciarlos.

*Por ejemplo, un niño se negó a aceptar que un extraño lo llevara en su vehículo y alertó de inmediato a un maestro y a uno de sus padres. Otro niño se sintió inseguro cuando un adulto desconocido intentó darle dinero. Al recordar la orientación de las sesiones, el niño decidió buscar la ayuda de adultos de confianza.

Efecto dominó en la comunidad

Los líderes comunitarios, maestros de las madrasas, padres y madres que recibieron capacitación mediante el proyecto KUWAZA comenzaron a implementar planes de acción y compartieron sus conocimientos con otras personas, lo que generó un efecto dominó de medidas preventivas.

*Por ejemplo, seis madrasas implementaron medidas de protección infantil mediante el uso de recursos locales.

Actualmente, el kit de herramientas se está implementando en otra región de Zanzíbar y se prevé que se implemente entre noviembre de 2025 y marzo de 2026. Además, los socios del proyecto KUWAZA III están intentando captar la atención de otras partes interesadas y apelando a socios de implementación, desarrollo y financiamiento para que colaboren a fin de implementar la intervención en Zanzíbar y posiblemente otros lugares. 

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Madres e hijos conversando durante una de las sesiones de capacitación. Crédito de la imagen: C-Sema, Tanzania

En el pasado, antes de recibir capacitación sobre la violencia sexual, no podíamos hablar con nuestros hijos e hijas acerca del tema, ya que lo considerábamos tabú. De manera similar, ellos no se atrevían a hablar con nosotros sobre violencia sexual porque tenían miedo de que se los castigara. Pero ahora podemos hablar con nuestros hijos e hijas, y ellos también tienen la libertad de contarnos sus problemas. ”

Madre que asistió a la capacitación

Por qué es importante: el valor del conocimiento basado en la práctica

El proyecto KUWAZA demuestra el papel fundamental que desempeña el conocimiento basado en la práctica en contextos con investigación formal limitada. Destaca el hecho de que los actores más próximos al problema, incluidos los miembros de la comunidad, los profesionales operativos y los líderes locales, suelen tener conocimientos valiosos sobre lo que funciona. Demuestra cómo el conocimiento basado en la práctica puede hacer aflorar el papel fundamental de las instituciones y los líderes vinculados con la fe como punto de partida para la prevención en contextos en los que los sistemas formales tienen un alcance limitado y la autoridad moral determina en gran medida las normas comunitarias. 

El proyecto se apoyó en estos conocimientos para implementar una estrategia preventiva que fuera pertinente y sostenible y estuviera profundamente arraigada en las realidades locales. 

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Si trabaja en un contexto similar

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Niñas participando en el programa KUWAZA a través de la danza. Crédito de la imagen: ActionAid Tanzania

La experiencia KUWAZA destaca el conocimiento basado en la práctica que puede dar lugar a la reflexión en otros contextos. No se trata de modelos para copiar, sino de preguntas para tener en cuenta en su propio contexto: 

  • Fe y autoridad moral: ¿qué instituciones relacionadas con la fe o líderes religiosos infunden confianza en su contexto y cómo su participación podría ayudar a legitimar conversaciones sobre la protección y seguridad infantil?
  • Silencio y tabú: ¿hay silencios u obstáculos culturales que dificultan hablar sobre la violencia sexual contra niños y niñas? ¿Quiénes son las personas de confianza que podrían ayudar a romper ese silencio?
  • Propiedad de la comunidad: ¿qué miembros de la comunidad tienen influencia en los niños, las niñas y las familias? ¿Cómo podría su participación reforzar los esfuerzos de prevención?
  • Prácticas de crianza: ¿de qué manera las normas locales en torno a la disciplina y la comunicación determinan la forma en que los niños y niñas buscan apoyo y protección
  • Adaptación en tiempo real: ¿cómo puede generar espacio para adaptar sus herramientas y métodos en función de lo que los niños, las niñas, los cuidadores y las comunidades le informan? 
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Niños durante la capacitación de la madrasa para la prevención de la violencia sexual contra niños y niñas. Crédito de la imagen: C-Sema, Tanzania

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Fuentes y contacto

[1] C-Sema. (2023). Annual report 2023. https://www.sematanzania.org/_files/ugd/e2823d_3659cc028d7c4b16883edc7e70e45370.pdf  

[2] C-Sema. (2024, August 21). KUWAZA III consortium members launch project’s endline evaluation report in Zanzibarhttps://www.sematanzania.org/post/kuwaza-iii-consortium-members-launch-project-s-end-line-evaluation-report-in-zanzibar 

[3] C-Sema, Pathfinder International, & ActionAid Tanzania. (2025). How community members and leaders have bought into change on harmful practices like child marriage and child sexual abuse prevention in Zanzibar [Internal communication]. Prepared by KUWAZA Communications Team. 

[4] C-Sema, Pathfinder International, & ActionAid Tanzania. (2025). KUWAZA project inspiring community-led change [Internal communication]. Prepared by KUWAZA Communications Team. 

[4] ECPAT International. (2022). Annual report: July 2021 – June 2022. https://ecpat.org/wp-content/uploads/2022/12/Annual-Report_2021-2022_final.pdf 

[5] Kirabo Suubi, K., Kangere, M., & Izugbara, C. (2024). Improving the prevention of and response to sexual violence against children (SVAC) in Zanzibar, Tanzania: Endline evaluation report for the implementation of KUWAZA III Project. International Centre for Research on Women. 

[6] Tibyehabwa, L., Mchau, E. J., & Boudreau, C. (2024, October 23). Preventing sexual violence against children in Zanzibar: The development of the SVAC prevention toolkit and the Plan2Prevent roadmap. [Conference presentation]. SVRI Forum.  

[7] UNICEF, Center for Disease Control and Prevention (U.S.), Muhimbili University of Health and Allied Sciences, & National Center for Injury Prevention and Control (U.S.), Division of Violence Prevention. (2011, August). Violence against children in Tanzania. https://stacks.cdc.gov/view/cdc/21859  

Colaboradores: socios de KUWAZA (Pathfinder International, C-Sema, and ActionAid Tanzania). 

Última actualización: 06 de marzo de 2026